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    香篆匠心—丁月湖与印香炉

    发布时间:2020年07月30日   点击率:376              打 印      返 回
    香 篆 匠 心 

    丁月湖与印香炉 
        印香唐代已广为流行,有诗为证,元稹《和友封题开善寺十韵》“灯笼青焰短,香印白灰销。”王建《香印》:“闲坐烧印香,满户松柏气。火尽转分明,青苔碑上字。”印香最初用于寺院诵经计时,宋代洪刍的《香谱》有“百刻香”的记叙,因此香篆又有“无声漏”之名。宋以前的篆模采用木料雕刻,而且尺寸都比较大,为了方便脱印,大都采用大口浅腹炉具。明清时计时功能已不再重要,印模开始采用金属镂空刻篆,器物随之变小。伴着文人的相继参与,典章故事、诗文、吉语、民俗等题材不断呈现到印香炉上,装饰手法视繁缛为一种追求,渐此形成俗套。直到晚清,南通石港人丁月湖独标新颖,超凡脱俗,一改“粗陋不可供幽赏”的旧观,简约的装饰、巧趣文辞彰显着浓郁的书卷之气,一时间丁氏印香炉成为文人雅士追寻的文玩雅品。此后,丁月湖心摹手画将所有设计辑成《印香图谱》一册,为丁氏印香炉的仿制与传播起到了积极推动作用。时至今日,香道文化再度风靡,炉具不可或缺,这一曾经流行于文人雅士间的丁氏印香炉,自然成为逐香人士的垂爱。 

    丁 月 湖 
        丁月湖(1829-1879),名沄,字月湖,室名“爱吾庐”,通州石港场(今石港镇)人。丁月湖多年游历,晚年回乡隐于南通州石港,地方文献有关丁月湖记载甚少,对他的了解大都缘自《印香图谱》十多位人士的序言,以书画擅名。但是他对印香炉的改良与创新是其一生最大的建树,也因此成就了丁月湖。时在丙子光绪二年,即1876年,丁月湖将自己设计的印香炉盖式及印香篆模模式编成《印香图谱》,对丁氏印香炉的传播起到积极的推动作用,在中国工艺美术发展史上享有一席之地,亦倍受收藏者的珍爱。

     印香炉的工艺特色 
        丁氏印香炉采用紫铜、黄铜、白铜组合搭配制作,给人以金属色泽变化的美感,在各炉层边缘多采用紫铜丝条作装饰线,突显层次感。丁氏印香炉分炉盖、炉身、炉底座多层。炉身存放香料,其内壁设一周细铜丝承托焚香层,焚香层是独立可取的,制作和焚燃印香在此间完成,底层置放压板、小铲子、小刮刀等小工具,可见其构思奇巧,独具匠心。
     

    印香炉的造型丰富 
        丁氏印香炉题材广泛,造型丰富达百余种。如平面呈圆、方、长方等形状的;花卉的海棠花、菱花、花瓣、梅花等;植物类的瓜、竹、秋叶等;器物类的古琴、古币、瓶、钟等;以及民俗类的龙、凤、如意型等等,大的直径23厘米以上,小的直径仅7-8厘米。

    印香炉的使用方法
        印香炉的使用须有一番操作,这一过程称之为打香篆。首先要将燃烧层中原有的香灰铺平压实,再将印香篆模置于香灰上,用小铲子把香料撒铺在篆模的槽内,用平板压实,并用刮刀刮去浮在篆模表面的香屑,然后提起篆模,就可见呈阳文凸起的香篆,曲折绵延堆在香灰上,其图案和篆模上的一样,且再复杂的图案也如一笔画成,绝无交叉重叠,用火点燃香的一头或同时点燃两头盖上炉盖,这样火便沿着香路缓缓燃烧,香气就会透过炉盖而弥漫在空中,直至燃烧完毕,残留的香灰仍是一幅精美的图案。 
        丁氏印香炉,作为南通历史上出现的一种风格独特的工艺制品,自制成之日即享誉一时,为众文人雅士追逐喜爱。如今,印香及丁氏印香炉已为更多人关注。
    (摘自“香篆匠心”江苏省文物巡展之丁月湖炉文化展推文)
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